LAS FRONTERAS DE TRIANA

                Una letrilla de sevillanas de Los Romeros, de Oliva, y música de Moya, señala:

Triana limita al norte con un tejar de alfarero
y al sur con barcas veleras del puerto camaronero.




El puerto camaronero de García Ramos. Las cigarreras de Triana, como no estaba hecho el puente de San Telmo, y para no dar el rodeo hasta el Puente de barcas, luego de Isabel II, atravesaban el rio en una de esas barquillas y llegaban antes a la Fábrica de la calle san Fernando. Al pasar la barca, me dijo el barquero...
Mi tatarabuela paterna era cigarrera, esa historia pertenece a una futura entrada, en fin...

 

                Y son muy ciertas esas fronteras geográficas, por una parte la vega, con sus tejares, hoy desaparecidos, sus cuadras, sus humildes casas, su muro de defensa, etc... Y por otra,  la más patente, en agua, orillas físicamente perfectas, infranqueable sin barcas, el Guadalquivir, o lo que queda de él.  Otra cosa, diferente y a la cual he  creído oportuno hacer un comentario, son las fronteras mentales, y que algunos llevan en ostentación sin ningún soporte racional.

                Si históricamente, Triana y su gente se han erigido en crisol del arte, y no sólo del flamenco, como es indiscutible, también es preciso reconocer las múltiples –a veces fundamentales- contribuciones  que nos han traído gente de fuera de Triana, y que a la larga se han convertido en santo y seña de la trianería más genuina. En el orden literario, musical, político,  artesano e incluso humano y sentimental, son infinidad los ejemplos que podríamos traer aquí de gente que viene a traer y que exige muy poco. Que sigan viniendo.

                Que haya nacido fuera de Triana gente como Márquez el Zapatero, Marifé de Triana, Jesús Heredia, con respecto al arte cantaor, puede ser significativo. Pero más aún saber que  ni Rodrigo de Triana siquiera nació en nuestra tierra, sino que parece ser que era onubense, y algunos apuntan a Lepe como su patria chica. Y ahí lo tenemos, en el monte Pirolo, señalando al nuevo mundo, como insignia de nuestro barrio.



Rodrigo... ¿de Lepe?

                     Pregunten a los de mi quinta, a ver cuántos nacieron en las Cinco Llagas, justo enfrente del Arco de la Macarena, porque en aquellas fechas a las mujeres las aconsejaban parir allí, como hospital de más confianza. Macarenos por derecho de suelo, trianeros puros. No se es mas trianero por haber nacido en Triana, sino por amarla más; yo no nací en el barrio, ni vivo allí, pero me considero barbo hasta las cachas.

                Algunos aseveran que Triana se extiende, más allá del puente, hasta  la calle san Pablo, y que Reyes Católicos es territorio trianero, ya que, con cierto fundamento, allí se ubicó la PUERTA DE TRIANA, derribada en el XIX, y que tomada en el sentido literal de las cosas, es el lugar donde Triana comienza.




La Puerta de Triana estaba entre las calles Julio César y Santas Patronas, y por ella se accedía a la calle san Pablo y a la Magdalena

             

                Y mientras algunos radicales discuten sobre si San Gonzalo es o no Triana, también hay quien, con más salero, afirma que Triana es toda la orilla derecha, y que se prolonga en el Aljarafe y acaba cuando acaba el Aljarafe, es decir, que tiene pinares, olivos, viñas, y no sólo rio, sino arroyos y regatos.  Y hasta pueblos añadidos, con su gente incluida, sus cantaores, sus genios y sus poetas.

                Si territorio trianero hay hasta en el espacio sideral, mire usted… ¿o acaso la misión a la que la NASA llamó TRIANA no lo es? Pues entonces…

                Bienvenidos todos, bienhallados nosotros, y sepan que hoy viven más trianeros en los polígonos que en la misma Triana, pues tras la diáspora, no es el Altozano el mejor sitio para el compás, sino algunos rincones de las Tres Mil, de la Candelaria, y que existen más Fernández, más Canela, más Moreno y más Lérida en San Pablo y en el Polígono Norte que en la calle Pureza.