El flamenco es un arte y pertenece a los artistas. Lo demás, es un exudado de su propia condición.

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domingo, 12 de julio de 2026

LA VELÁ DE SANTA ANA, HACE 99 AÑOS

  

El noticiero sevillano, sábado 23 de julio de 1927

La velada de Santa Ana 

Últimas noticias

 Hoy hemos de comunicar a nuestros lectores las noticias de última hora que son de verdadero interés para la mayoría de las personas, y se refieren a la cabalgata, cuyo festejo ha adquirido popularidad antes de efectuarse. Esta ha de recorrer el siguiente

 Itinerario

 Se organizará en un local de la calle Justino Matute y seguirá por San Jacinto, Pajés del Corro, Alvarado, Castilla, Plaza del Altozano, Pureza y a su final cruzará Betis, Plaza del Altozano y San Jacinto a terminar otra vez en Justino Matute.

 Dos ruegos de la Comisión 

 Uno, al vecindario, para que adornen sus balcones en las calles citadas; otro, a los caballistas de Sevilla y pueblos próximos, para que concurran a este festival para cooperar a su brillantez y realce, y las gracias para todos ellos.

 Orden para el desfile

 Abrirá marcha la escuadra de batidores de la Guardia Civil, seguida de su banda de trompetas.

A continuación, grupo de caballistas y las carrozas particulares con opción a ser premiadas.

Escuadra de batidores y banda de trompetas del Regimiento de Caballería de Alfonso XII

Segundo grupo de caballistas y parejas en el cual han de formar los que aspiren al premio. 

Carroza alegórica de la industria aceitunera

Carroza alegórica de la industria cerámica.

Estas dos carrozas con las restantes organizadas por la comisión desfilan sin opción a premio.

Banda de música.

Carroza de las patronas Santas Justa y Rufina.

Banda Municipal de música.

Sección de la guardia municipal que cerrará la marcha.

El desfile tendrá lugar en la noche del día de Santa Ana y se iniciará a la una.

Esto es; en la noche del 26 al 27. 

La Comisión se constituirá en su caseta oficial en la calle Betis.

Y ahora a esperar los resultados de todo para hacer su comentario, pero sinceramente, reconocemos que si el entusiasmo y la buena voluntad y la actividad infatigable son dignos de alabanza, la merecen ya, y entusiastas los amigos que han constituido esta comisión y muy especial los incansables trianeros don Manuel Rodríguez Alonso y don José Mensaque, que siempre a la cabeza de todas las iniciativas han logrado que el simpático barrio sea conocido ya por sus entusiastas con el nombre de <<Triana la grande>>

José Luis Tirado Fernández 

lunes, 24 de marzo de 2025

EL GERMEN DE LOS CAGANCHO


DIEGO MARIANO RODRIGUEZ

Este Diego Mariano, casado con Ana María Camacho, nacidos ambos a mediados del XVIII, son los más antiguos ascendientes y hasta ahora sin más información, de esta saga de artistas trianeros.

Diego y Ana tuvieron dos hijos que se sepa, llamados Miguel Juan y Vicente. Miguel Juan estaba casado con María de los Santos Flores de la Rosa (1) y de dicho matrimonio nacieron tres hijos conocidos.

Juan Rodríguez Flores (1789) (a) El Gallego, conocido por aparecer en el relato de 1841 “Un bautizo de gitanos” Pueden seguir aquí la historia (enlace)

-Francisco Rodríguez Flores (1793)

-Manuel Rodríguez Flores (1795). Padre de Tío Antonio Cagancho

 

MANUEL VICENTE LUTGARDO RODRIGUEZ FLORES

Nació en Triana el 5 de abril de 1798 y tuvo por madrina a Antonia Jiménez. Su primer matrimonio, con Rita Ramona Moreno, se produjo el 25 de septiembre de 1818 en la Real Parroquia de los trianeros. 

En su expediente matrimonial, su padre, Miguel Rodríguez comparece para otorgar su licencia y consentimiento. Además comparecen como testigos Francisco Moreno y su esposa Luisa de Flores y Juan el Gallego y su esposa Isabel Montenegro. Ninguno de los cinco firman, por no saber.

Manuel tenía veinte años.

RITA RAMONA MORENO VARGAS

Esposa de Manuel Rodríguez Flores, madre por tanto de Tío Antonio Cagancho, hija de Juan Moreno y Juana Vargas, nació en Triana el , inscrita como Rita Ramona María del Rosario Francisca de Paula, nació el uno de septiembre de 1795 y fueron sus padrinos de bautismo Juan Filigrana Navarro y María Candelaria Lérida Arjona, matrimonio y vecinos de Triana.

 En el expediente, y siguiendo la fórmula de aquel tiempo, en sus términos, y entre otras cosas, Rita hacía juramento de 

“...que no es ni ha sido casada, hecho voto de castidad ni de religión ni ha dado palabra de casamiento sino a Manuel Rodríguez, a quien se la quiere hacer cumplir de su voluntad...”

 

De ella, habla Luis Vázquez Morilla en su libro “Silverio Franconetti y los Fillos” haciendo alusión al bautismo de un hijo de Antonio el Fillo. Alejandro, en estos términos:

Rita Moreno, la gitana que aquel día vistió al crío y lo sostuvo durante la ceremonia del Sacramento Bautismal, convirtiéndose desde aquella jornada en comadre de Alejandra y Antonio, era la esposa de Manuel Rodríguez Flores - hermano de Juan el Gallego- y madre de Antonio Rodríguez Moreno, el célebre Antonio Cagancho

 

Comete un error Luis Vázquez, ya que Rita Ramona Moreno Vargas debió morir entre 1821 -fecha de nacimiento de su último hijo, Antonio- y 1824, año en el que su viudo Manuel casó en segundas nupcias con María Dolores Velázquez Filigrana y tuvieron su primer retoño, hermana de padre de Antonio Cagancho, que se bautizó como Josefa Rodriguez Velázquez. 

El año de nacimiento de Alejandro (1834) Manuel y María Dolores ya eran padres de cuatro hijos. Su madrina de bautismo debió ser otra llamada igualmente Rita Moreno.

 

Seguiremos en esta historia larga y profusa en documentación, como para un libro, discerniendo en primer lugar el segundo matrimonio de Manuel Rodriguez Flores, el momento en el que se empezó a utilizar el apodo “Cagancho” y su explicación lógica, y otras historias del barrio más universal.

 

(1)Inscrita en otros legajos como Rojas o Roxas.


José Luis Tirado Fernández

lunes, 3 de febrero de 2025

BERRINCHE: EL EXPEDIENTE

 

TABERNA BERRINCHE


El Titanic se había hundido hacía dieciocho días. En este caso, los trianeros tuvimos más suerte, ya que no hubo esa cantidad de fallecidos. Sólo uno, como veremos más adelante, aunque fueron veintiuno los heridos. El jueves dos de mayo de 1912, un tranvía descarriló viniendo del puente y al girar hacia San Jorge, casi entra en una taberna que entonces existía allí, llamada “Berrinche”. El diario Sevilla informaba el viernes 3, con dos reseñas. Una, más amplia.



Extraño suceso el de Don Francisco Sala Pastor, que viajaba en la plataforma y viéndoselas venir, se arrojó del tranvía en pleno Altozano, sufriendo lesiones. Se levantó y se fue andando, suponemos, hasta la plaza de San Francisco, para que le atendieran. ¿Por qué no fue a la casa de Socorro de Triana, que estaba más cerca?



En principio se culpó del accidente al conductor del tranvía, Mariano Medina Raso, aunque no se confirma el hecho en el Diario de Sevilla del día siguiente. En sus declaraciones, argumentaba que falló el freno y que dada la velocidad adquirida al bajar el puente, no pudo controlar la dirección que debió seguir el tranvía. Gritó al cobrador, Enrique Casares Pérez,  por si podía desenganchar la conexión al cable de la corriente, pero tampoco fue posible. En la prensa madrileña, tuvo repercusión.





BERRINCHE

Se trata de un novillero hasta ahora no identificado, ya que hasta tres “Berrinches” constan en las enciclopedias taurinas, entre torero, banderillero y picador. Este que nos ocupa, dueño del negocio y a quien D. Ángel Vela nombra como José Sánchez, aunque resulta imposible su datación más allá de un José Sánchez que en 1913 habitaba en Altozano 14, o esta reseña de “The kon leche”, una revista taurina de lo más surrealista.



ILUSTRES HERIDOS

Entre los heridos en el accidente se encontraban dos nietas del Fillo, Aurora Bermúdez Ortega, Aguasanta Bermúdez Ortega y su marido, José Lérida Moreno; Ángel Rodríguez Ortiz y Ángel  Rodríguez Garrido, padre e hijo de la calle Castilla; un guardia civil, Antonio de Coll Pérez, y hasta un concejal, D. Manuel Montero Asquith. 




El cobrador, Enrique Casares Pérez, también herido, fue atendido en la casa de Socorro de Triana. Aparece en la siguiente foto, rodeado de gente. Suponemos que en aquella época las curaciones debían de ser públicas…

Hubo un fallecido, a los quince días del accidente, según reseña del Diario La Vanguardia, Rafael Casañas Diaz, vecino de la calle San Jacinto, que dejó viuda y siete hijos.


Josë Luis Tirado Fernández

sábado, 19 de octubre de 2024

REALES ALMONAS DE TRIANA

 

            Alonso de Morgado escribió en 1587 que las dos almonas de jabón establecidas en los barrios del Salvador y de Triana, estaban arrendadas por los duques de Alcalá en veinte mil ducados anuales cada una y seis mil de alcabala, y para dar una idea el mismo Morgado de sus producto, dice que vio vender en un solo dia 445 arrobas de jabón blando, y que de estas almonas se surtían España, Inglaterra, Flandes y América.

 ALMONAS DE TRIANA

                       D. Ángel Vela Nieto, referente fundamental para la historia de Triana lamentaba en 2017 en el diario ABC de que no se pudiera crear un espacio sobre las Reales Almonas, que se situaban en la calle Castilla, en el 24, un museo abierto que pudiera recordar la historia de las fábricas de jabón en Triana. Sin embargo, se construyó sobre el solar y parece que sigue habiendo acceso a los restos pero son privados.

 

            En 1714  D. Alonso de Montoro Vargas y Castillejo, el caballerizo del Duque de Alcalá, era el administrador de las Reales Almonas, según un pleito que en dicho año tuvo.



            Y la verdad que esa industria debió ser importante. En 1758, tenía su administrador



         LA CAPILLA DE LAS REALES ALMONAS

            D. José Gestoso, en sus “Curiosidades antiguas Sevillanas”, en 1910 cita, entre las obras de arte sitas en la Casa de Pilatos, según relato de Rodrigo Caro…


            Ignoramos el valor artístico de dicha capilla, pero estar, estaba.

            Y a partir de ahí, se diversifica; pequeñas industrias repartidas por Triana. En Pelay Correa, constan dos:




            Y en Castilla, en la misma acera de las Almonas, una muy destacada. “La Corona"



            Posteriores propietarios del edificio le añadieron una planta, suprimieron los cierros laterales, hicieron un garaje y cambiaron el balcón de forja por unos herrajes más “modelnos” y prácticos. Lo de siempre, funcionalidad vs. belleza.


Restos de fábricas de jabón en Pelay Correa


José Luis Tirado Fernández

domingo, 22 de septiembre de 2024

TAGUA, PAVIMENTADOR. LA ESCALERA DE TRIANA.

 

                Hay escaleras con historia. Hasta hubo un café cantante de Sevilla que se llamó La Escalerilla, predecesor del Burrero, o la famosa y cinematográfica de Odessa, que aparece en el acorazado Potenkim, puro drama, o las famosas de Roma, la espiral del Vaticano, la inacabable del capitolio, o la Scala Santa que me dejó dolores en las rodillas para una semana, Triana no es menos y tiene una. Y muy nombrada. Y con historia.

                La datación, tanto de la escalerilla de Tagua como del pretil del malecón de la calle Betis, rueda por páginas de internet y prensa, como un balón que se deja pasar pero que nadie controla y juega. Puede leerse en prensa y blogs de historia pinceladas artísticas empleadas para adornar artículos o escritos, sin otra intención que la demostrar que se sabe lo que es la escalerilla y su historia. Pero no es así. Podemos leer fantasías tales como que la escalerilla la construyó Baldomero Tagua, que fue en 1799, que era ingeniero, y la verdad es que resulta harto difícil su datación ya que a mí me ha costado Dios y ayuda encontrar algún dato útil y al final, me he quedado como estaba. En fin... tengo las siguientes sospechas:

-Primera sospecha

                La escalerilla se construyó junto con el puente. Jamás he visto una imagen, grabado, foto, pintura del puente que enfoque la zona en la que no aparezca la escalerilla y la casilla sobre la que luego se edificó el Faro. Lo más antiguo que he hallado, de 1876, en La ilustración española y americana, este grabado


1876 22 dic La ilustracion española y americana


                Se aprecian tanto la escalera como la casilla, en primer término. Por cierto, no comunica la calle Betis y el Altozano, sino la calle Betis y el puente. Tiene su lógica que al construir el puente a este  se le diera salida tanto a la plaza como a Betis. En 1865, trece años después de su inauguración, en la Guía de Sevilla y su provincia, parece indicarlo:

-Segunda sospecha

                No fue construida por Baldomero Tagua, porque éste nació en 1866. Esta es su partida de nacimiento.

1866 nacimiento de Baldomero Tagua

                La sorpresa fue el lugar donde nació Baldomero. ¡¡¡Allí mismo, en la casilla!!! He leído que fue tostadero de café, y lugar de compra-venta de chatarra, y hasta es posible que se alojara allí alguna industria, ya que se aprecian dos chimeneas emergiendo de dicho sitio, en la famosa foto de Lucién Levy, de 1885:


                También nació en el mismo lugar su hermano Félix, en 1869. Sus demás hermanos, todos trianeros. En 1856, José, en la calle Manga gabán (Rocío), en 1858, Dolores, en el Altozano, en 1861, Francisco, en calle Flota, y en 1863, Carlos, en calle Pureza.

     He leído también que Baldomero era de ascendencia italiana, quizá por su segundo apellido, Garoni. Lo era su abuelo Carlos, un piamontés casado con una mujer de trianerísimo apellido, Doña Juana Pareja.

DON FRANCISCO TAGUA GARCIA

                Un herrero de Alcalá de Guadaira, según los padrones, casado con Doña Dolores Garoni Pareja, que en marzo de  1876 consta como asfaltador, según reseña del diario El Español:

                Aunque ya en 1888, su hijo José le sustituye al frente del negocio. Siguen en la caseta del puente, según el anuncio de la misma guía:

-Tercera sospecha

                La llamamos escalerilla de Tagua porque:

                Los Tagua tenían allí su negocio, o incluso una vivienda. Dado el oficio de esta familia, también es posible que pavimentaran la escalera, o la repararan. Yo, de pequeño, recuerdo que algunas losas de los escalones se movían, así que imaginen ustedes en 1897:

                La primera reseña sobre la denominación "escalerilla de Tagua" la encuentro en 1900, en el Diario Sevilla, en un suceso acaecido en el río con un ahogado. Sólo, sobre esta familia, añadir que en 1934, seguían dedicados a esta profesión:

                Y que no me consta el título de ingeniero de Baldomero, que aparece en los padrones de finales del XIX como jornalero. De ahí para acá, hay más noticias y material de información. Sólo mi recuerdo personal, porque allí compré pipas y caramelos de pequeño, y en julio, avellanas verdes:

Avellanas verdes, hoy día desaparecidas de la Velá. Ya nadie las vende

Sobre la casilla se construyó el Faro, como hoy lo conocemos, que fue donde se despachaban los billetes para los vapores que salían desde allí mismo hacia Sanlúcar:

VER AQUI...

EL PRETIL DE LA CALLE BETIS

                Otro tema que me ha dejado como estaba, aunque también puedo recortar fechas. Esta foto no la tengo datada. Se aprecia la calle Betis terriza y sin el pretil:

                La primera foto que se tomó en España fue en 1848, así que supongo que a partir de mediados del XIX, pudo ser. Ignoro por qué se ha datado en 1799. Hoy contamos con notables estudiosos de Triana, quizá tengan alguna aportación. Por ahora, hasta la próxima.

 

José Luis Tirado Fernández

jueves, 22 de agosto de 2024

RAFAEL EL TUERTO

 

                Rafael de la Rosa Rodríguez, cantaor gitano del Arquillo, nacido en 1894, pasó su infancia y juventud en la Cava, en cuyos padrones aparece en 1920, peón del muelle, casado con Teresa Murillo López y con tres retoños, Encarnación (8), Manuel (6) y Dolores (13 meses).

 


                Como tantos otros gitanos trianeros, tras la industrialización de la alcayatería y las pequeñas piezas de fragua, se reconvirtió en peón del muelle (Manuel el Titi); pero Rafael había nacido en una casa de marineros, como consta en la profesión de su padre en el padrón de 1874, o en el de 1920 en la de su tío Antonio; así que a mediados de los cincuenta emigra a Ceuta, como así consta en el blog “El soberao de Manuel”, cuyo enlace es el siguiente:

http://soberaoflamenco.blogspot.com.es/2006/07/por-manuel-flores-narvez-la.html

En una entrada bastante documentada aunque le bailan el segundo apellido por el González; en realidad es Rodríguez. como los Cagancho. También propone como fecha de nacimiento el año 1890, aunque consta en los padrones de Triana de 1895 de edad de un año. Murió, según este blog, en 1974, después de haber vivido aproximadamente cincuenta años entre Ceuta y Algeciras, donde trabó amistad con el padre de Isabel Pantoja, “Chiquetete”, y posiblemente con Macandé, aunque su verdadera relación amistosa y artística fue con Antonio Sánchez Pecino, el padre de Paco de Lucia, el cual escribía y producía los temas de Camarón de la Isla. De hecho, Camarón grabó unas cantiñas de Rafael cuya letra modificó e interpretó con las guitarras de Paco de Lucia y Ramón de Algeciras. Las Insertamos a continuación. Por cierto la voz de Rafael, es la voz de Fillo, voz  afillá como la llaman los flamencos.





Yo soy la Contrabandista

que mete tanto ruío

cuando voy con mi marío

al Peñón de Gibraltar

 

y si me tiran tan seguío

y me encuentro en un sipisape

tiro mi jaca al escape

me voy por donde he venío

 

Por Dios te pío

por Dios te pío

que no te alabes

que te he querio.

 

                Se trata de un cantaor de los llamados transmisores, ya que por lo que se le conoce grabado, a pesar de que son estilos personales, trasminan en su voz los aires antiguos de su barrio, en el que vivió hasta los treinta años. Testimonios de cabales aseguran que era especialista en solea´, siguiriya y tangos.

                Sus dos únicas grabaciones fueron recogidas en la colección Magna Antología del cante flamenco, recopilada por D. José Blas Vega.  Este fandango personal, también lo grabó Camarón.





Enfermo en un santo hospital,

si tú por casualidad llegaras a enterarte algún día

que yo me encontraba enfermo en un santo hospital,

no te dé reparo y ven y pregunta por mi mal,

que eso había sío a causa de nuestro quere.

 

                Y no me gustaría terminar esta reseña sobre este cantaor de Triana sin referirme al apellido de la Rosa, que llevaba la madre de mi abuelo Carlos y que rastreando, he encontrado en su genealogía el nexo de su familia con la mía. Así que este trabajo, he encontrado doble satisfacción. un retal de mis raíces y escribir sobre lo que me gusta.

 

José Luis Tirado Fernández

domingo, 20 de agosto de 2023

LOS REDAÑOS DE MATILDE PRADA

 

Revista Nuevo Mundo, 4 de junio de 1896

“Los «Niños Sevillanos» pusieron de moda el baile andaluz, y poco después " no había salón ni saloncete en que señoritas más ó menos distinguidas no hicieran sonar los palillos bailando sevillanas ó panaderos.

Surgieron entonces los profesores de baile, y de ellos los que tuvieron más lecciones fueron Matilde Prada y Adolfo Medina. La Prada y Medina formaban una pareja excelente, y su baile, reproducido por fotografías, ha servido para explicar en centones y enciclopedias las diferentes figuras de las danzas andaluzas. Adolfo Medina murió trágicamente, suicidándose en su casa de la calle de Colón, frente á un altar que tenía instalado en su propia alcoba. Y no se crea que Medina fue entre los boleros el único suicida.”

Revista Por esos mundos (Madrid). 1/2/1902 

Esta reseña de primeros del siglo XX es una visión periodística del auge que tomó el baile de palillos hacia finales del XIX en España. Sería arduo hacer un listado de los artistas que trabajaron en esa época, y más sin dejar alguno fuera.

Parece que Matilde Prada Mercé, (Sevilla, 1973) era de armas tomar. Nació en el barrio de San Julián en las huertas que en aquellas fechas circundaban el barrio, desde las traseras de Santa Lucía hasta la Puerta de Córdoba. Estaban en pie también la Puerta del Sol y las murallas adyacentes. Nació el mismo año que Salud Rodríguez Álvarez, la hija del Ciego, y en el mismo barrio.

Según la noticia de 1902, ante el ataque furibundo de María Fernández, y en legítima defensa, se quitó un zapato y, a taconazos en la cabeza, la dejó como al Señor. Vaya redaños.


 

Jose Luis Tirado Fernandez

domingo, 7 de noviembre de 2021

 


Tú, delante, caminando,
y yo, detrás, porque creo.
Tú delante, marca el paso,
que yo soy el cirineo.

José Luis Tirado Fernández

miércoles, 20 de octubre de 2021

PRESENTE

 


Yo no voy a San Lorenzo
que yo voy donde tú estés,
porque me dijo mi padre:
quien no quiere al Gran Poder
no puede querer a nadie.

José Luis Tirado Fernández

jueves, 5 de agosto de 2021

MEUNIER Y LA SEVILLA DE EL BURRERO

 

MEUNIER Y LA SEVILLA DE EL BURRERO

                Todas las obras que se reproducen a continuación pertenecen a los fondos de los Reales Museos de Bellas Artes de Bélgica.

                Constantin Meunier fue un pintor y escultor del XIX nacido en Bélgica. De él decía Van Gogh en una carta a su hermano Theo, que era el único pintor belga capaz de emocionarle. Parece ser que vino a Sevilla entre 1882-1883 para realizar una copia del descendimiento de Pedro Campaña. Aprovechó bien ese tiempo, pues a través de la obra que pintó en esta tierra nos dejó una visión (idealizada a veces) de cómo éramos y cómo vivíamos los sevillanos.

Muletier sur sa mule (Séville)

Toits à Séville

                En la escena del mercado sobre el puerto, podemos ver un borrico con sus angarillas (el transporte del verdulero), la disposición de canastas y cajones donde se expone el género, una farola de gas de las que alumbraban las principales vías, los mástiles de los veleros, una arcaica grúa, y de fondo, Triana y una extraña torre de Santa Ana, ambas a vuelapluma. Añadir que se trata del paseo Colón, a la altura de la plaza de Toros.

Scène de marché sur le quai (Séville)

                La venta ambulante era numerosa, y un recurso para quien no tenía empleo. Incluso se instalaban puestos de buñuelos o churros, de los cuales aún sobreviven el de la Macarena o el del Barranco. Este que testimonió Meunier parece estar situado en Alemanes, por los soportales; el pintor podría estar de pie sobre las gradas.

Marchande de friture sur la voie publique à Séville

Marchande de friture

                También pudo apuntar la pobreza y la mendicidad de nuestras calles, y algunos tipos, como algunos paisanos, un preste o los peinados de las gitanas.

 

Un loqueteux (Séville)

Sévillan

Paysan appuyé sur son baton (Séville)            

                Bosquejó también las actuaciones callejeras. Flamenco por nuestras calles, incluso una extraña fiesta sobre un carro titulado “Regreso de Triana”

DANSERS EN LA PLASE PUBLIQUE

Retour de Triana (Séville)

EL BURRERO, SANTO Y SEÑA

 CAFE CONCERT

                Este es el Burrero de la calle Tarifa tal y como era. (1) Tiene miga. El escenario en un rincón, los palcos elevados donde un hombre adinerado -¿un torero?- muy bien acompañado estira las piernas, anillo y peluco de cadena, la cañera sobre la mesa, una señora de negro adopta una actitud suspirante y romántica, contemplando el cuadro, mientras una niña, a la derecha, ofrece flores a un gañán que fuma con indiferencia.

                En el siguiente plano, a la izquierda, el público, sentado y con los sombreros de ala ancha puestos, fijan la vista en el escenario. Encima, una bailaora vestida de blanco –una idealización del pintor-, de larguísima trenza ¿Concha la Carbonera? Cinco mujeres sentadas, tres baten palmas mientras que dos fijan su mirada en el pintor. El cantaor y el guitarrista parecen estar vahídos.

                El segundo ámbito era una estancia donde había una barra y se preparaba la comida y el servicio. Una lámpara de gas en la pared y junto a ella, la puerta de entrada. Desde ahí se bajaba por una escalerilla hasta los urinarios y la puerta de la calle.

                A través de sus bocetos podemos apreciar sus gestos, sus portes…

Gitanes et prêtre

Trois esquisses destinées au 'Café del Burrero' (Séville)


Trois femmes sur une terrasse (Séville)


Y hasta cómo se movían

CAFE CONCERT 1882 1883

Groupe de danseuses (Séville)

 

(1) Adivinamos, o mejor, damos por cierto,  que la famosa foto de Beauchy, aún no datada, fue hecha en el local que Manuel Ojeda abrió en la calle Sierpes. ¿Porqué? Porque en Tarifa 1, el escenario estaba en un rincón, como podemos observar en este cuadro. En el Burrero de Sierpes, el escenario se ubicaba entre los arcos del antiguo convento de Pasión.


José Luis Tirado Fernández